Buenos días a todos, gracias por estar aquí.
Mi nombre es Gonzalo Peña y soy doctorando en Psicología.
A continuación, daré comienzo a mi presentación titulada "Contacto
intergrupal positivo y acción colectiva entre inmigrantes.
El rol mediador de la moralidad percibida del exogrupo".
En primer lugar, la literatura sobre acción colectiva en grupos desfavorecidos se ha centrado más en grupos
autóctonos, como las mujeres, el colectivo LGTB o los afroamericanos en Estados Unidos, pero menos en los inmigrantes.
Además, un número creciente de investigaciones sugiere que el contacto
intergrupal positivo desmoviliza a los miembros de grupos desfavorecidos.
Este efecto sedativo se explica porque el contacto positivo con el exogrupo favorecido reduce la percepción
de injusticia, es decir, la discriminación, y la experiencia emocional de dicha injusticia, es decir, la ira.
No obstante, de forma simultánea, el contacto positivo podría movilizar a los miembros
de grupos desfavorecidos, aumentando la atribución de moralidad al exogrupo favorecido.
Este efecto movilizador ya ha sido verificado en muestras de población mayoritaria, donde se encontró que únicamente la atribución de moralidad al exogrupo
desfavorecido, y no otras dimensiones estereotípicas como la sociabilidad o la competencia, mediaba la relación entre contacto positivo y acción colectiva.
Sin embargo, hasta el momento, no existe evidencia de que esto ocurra también entre miembros de grupos
desfavorecidos, como los inmigrantes, ya que incluso podría ser al contrario y tener un efecto sedativo.
En nuestro caso, proponemos que la percepción de que el exogrupo favorecido es moral, es decir, digno de confianza, íntegro,
etc., aumentaría las expectativas de que las demandas legítimas del grupo desfavorecido Sean escuchadas y atendidas,
lo cual facilitaría que una minoría con escaso poder de una situación inestable dentro de
un país, como la de los inmigrantes, decida movilizarse colectivamente por sus derechos.
Para poner a prueba esta hipótesis, examinamos transversalmente y longitudinalmente la relación entre contacto positivo e intenciones de acción colectiva
en inmigrantes, contemplando la discriminación percibida o la ira y la moralidad del exogrupo, en este caso los españoles, como variables mediadoras.
Centrándonos en el método, en el estudio 1, de diseño transversal, participaron 260 estudiantes inmigrantes de la UNED, a quienes se les administró un cuestionario online para
evaluar cantidad y calidad del contacto con españoles, discriminación percibida, moralidad exogrupal e intenciones de acción colectiva en defensa de los derechos del endogrupo.
En el estudio 2, de diseño longitudinal, con dos fases, participaron 211 estudiantes inmigrantes en la fase 1 y 167 en la fase 2,
también de la UNED. En este estudio, se midieron las mismas variables que en el estudio 1, aunque se sustituyó discriminación por ira.
Pasando ya a los resultados, primero se realizó un análisis de correlación entre las variables. En él se destaca que, en ambos estudios, existe una relación significativa y positiva entre la calidad del
contacto y la moralidad exogrupal. Además, se observa que la calidad del contacto presenta relaciones significativas pero negativas con la discriminación, en el estudio 1, y con la ira, en el estudio 2.
Posteriormente, se realizó un análisis de mediación simple con dos mediadores en paralelo. En ambos estudios, se encontraron dos efectos indirectos significativos de la calidad
del contacto sobre las intenciones de acción colectiva. Uno de signo negativo a través de la discriminación o la ira, y otro de signo positivo a través de la moralidad exogrupal.
Como resultado de estos dos efectos indirectos de signo opuesto, el efecto total de la
calidad del contacto sobre las intenciones de acción colectiva no fue significativo.
Finalmente, pasamos a la discusión. Los hallazgos sugieren que el contacto positivo tiene efectos ambivalentes sobre el cambio social a través de diferentes mecanismos emocionales y cognitivos. Por
un lado, el contacto positivo con españoles hace que los inmigrantes experimenten menos discriminación o ira, de modo que las intenciones de acción colectiva para defender sus derechos disminuyen.
Por otro lado, el contacto positivo hace que los inmigrantes perciban como más morales a los
españoles, lo que aumenta su disposición a realizar acciones colectivas por sus derechos.
Como aportaciones, este trabajo contribuye a la creciente literatura sobre la relación entre contacto intergrupal y acción colectiva
en grupos desfavorecidos, analizando el rol mediador de una variable no estudiada hasta ahora, la moralidad percibida del exogrupo.
Hasta el momento, se sabía que la percepción de moralidad se asociaba a la acción colectiva en favor de los derechos de los inmigrantes,
pero en población mayoritaria o favorecida. Sin embargo, ese vínculo era desconocido para población minoritaria o desfavorecida.
Además, se aporta evidencia sobre los antecedentes de la movilización colectiva en inmigrantes con permiso de
residencia, pero de nacionalidad extranjera, un grupo poco representado en la literatura sobre acción colectiva.
Por último, se abre una nueva línea de investigación centrada en
cómo promover la confianza mutua como base para el cambio social.
Entre las limitaciones, el diseño correlacional de ambos estudios no permitió establecer relaciones
causales, por lo que sería conveniente manipular experimentalmente la moralidad en futuros trabajos.
Además, la muestra no fue representativa, ya que estuvo compuesta por estudiantes universitarios
y hubo una mayor proporción de mujeres. Tampoco se distinguió la nacionalidad de los inmigrantes.
En cuanto al estudio 2, el tamaño mostral fue reducido. Se perdieron
algunos participantes en la fase 2 y no se llevó a cabo una fase 3.
Por último, en ambos estudios, la participación estuvo motivada por la
obtención de créditos, ya que formaba parte de una actividad académica.
Esto ha sido todo, gracias por su atención.
Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org.